Entrelazando caminos: Congreso Misionero Salesiano Americano
Palabras clave:
CONGRESO MISIONERO, PSICOLOGÍA, SALESIANOS, ECUADOR , ARGENTINASinopsis
¿Dónde misionar hoy? “Allí donde la vida reclama y la carne se toca”. Allí donde el Evangelio da vida y necesita renacer. Los patios de la misión son los márgenes: el mundo de las juventudes, los pueblos originarios, las nuevas vulnerabilidades generadas por la globalización, el mundo digital, la ecología, las adicciones, lo afectivo-sexual, la salud emocional, la justicia social.
Queremos pasar del “todos, todos, todos” al “salir, salir, salir”. No quedarnos esperando, sino animarnos a cruzar fronteras, con actitud de huésped, con alegría y respeto, siendo presencia entre quienes tienen la vida amenazada. Y allí, curar, sanar, reconciliar, acompañar. La misión es resistencia esperanzada, es tejer puentes en tiempos donde se levantan muros.
Tomado del Pronunciamiento del Congreso Misionero Salesiano Americano Entrelazando caminos Buenos Aires 22 de mayo de 2025
Capítulos
-
La misión y los misioneros salesianos
-
Las misiones del Vicariato Apostólico de Méndez y Gualaquiza (1893-1960)civilización, educación y evangelización
-
Interpelaciones del Papa Francisco en el esfuerzo teológico y misionológico para una misionología latinoamericanaTeología del Pueblo-Pastoral teológica en la Misión de la Iglesia
-
Un acontecimiento históricoReflexiones históricocríticas ante los 150 años de la llegada de los Salesianos a Argentina (1875-2025)
-
Caminada de los pueblos originarios y acompañamiento de la pastoral aborigen ENDEPA-EDIPAs en Argentina
-
La mujer indígenala mujer mapuche y la mujer Qom desde la perspectiva del acompañamiento misionero de las Hijas de María Auxiliadora
-
Padre Luigi Bolla y su trabajo misionero de evangelización e inculturación con el Pueblo Achuar
-
Horizontes futurosproyecciones para la Misión Salesiana en América
-
Experiencia de evangelización e inculturación en el pueblo Achuarluces y proyecciones pastorales
-
El rol del joven en la misión salesiana
-
Misiones salesianas en Patagonia desde 1875 a 1925
-
Los salesianos y la evangelización del pueblo shuar en la Amazonía ecuatoriana
-
Interculturalidad crítica y la misión
-
La foto soñada por Don Bosco. Primera expedición misionera salesiana:¿Quién es quién en la foto famosa? ¿Qué fue de cada uno? Los que no salieron en la foto
-
Don Bosco y la misionariedad como herencia carismática
-
De Don Bosco a Laudato Si’, el compromiso salesiano con la ecología integral
-
Don Bosco, la primera misión y los primeros misioneros
-
Revisar, relanzar, y repensar la misión:reflexión a los 150 años de las misiones salesianas
-
Sor María Troncatti y la misión salesiana en Ecuador: servicio sanitario en la Amazonía
-
Experiencia de evangelización e inculturación en el pueblo achuar:luces y proyecciones pastorales
-
Aporte de las Hijas de María Auxiliadora de la Hospedería Campesina Juan Pablo II a la promoción de la mujer indígena de la provincia de Bolívar en las dos últimas décadas del siglo XX
-
De la acción pastoral universitaria al compromiso sociopolíticoExperiencia asociativa universitaria, misión, evangelización y vinculación con la sociedad
-
“El hombre, que el día que murió, llovió” Conversaciones entre la praxis teológica de P. Francisco Calendino y la Teología de la Liberación a partir de las cartas de un misionero (1979-1982)
-
Los Exploradores Argentinos de Don Bosco. Nacimiento y devenir de una propuesta pastoral, centenaria y joven a la vez
-
Formación y acompañamiento integral a los voluntarios profesionales internacionales
-
Educación y reinserción: la labor salesiana en el panóptico de Quito
Referencias
Abrams, P. (2000). Notas sobre la dificultad de estudiar el estado. Virajes, 2, 79-98.
Albornoz Zamora, E. y Guerra Sánchez, C. (19 de enero de 2023). Violencia hacia las mujeres indígenas en la Provincia de Pichincha. LATAM Revista Latinoamericana De Ciencias Sociales Y Humanidades, 4(1), 1116. https://doi.org/10.56712/latam.v4i1.325
Archivo Histórico Salesiano. 2017. Cartas circulares de Mons. Santiago Costamagna y Mons. Domingo Comín. Quito.
Archivo Histórico Salesiano. 2017-2019. Crónicas de Indanza, Crónicas de Kuchantsa, Crónicas de Macas. Quito.
Ávila, Francisco de [1648]. Tratado de los Evangelios, qve nvestra Madre la Iglesia propone en todo el año […] en las lenguas Castellana, y general de los Indios deste Reyno del Perù […]. 2 vols. [Lima]: [Imprenta de Pedro de Cabrera].
Barrego, J. (1984), Recuerdos de San Juan Bosco a los primeros misioneros. Librería Ateneo Salesiano, Roma.
Batalla Bonfil, G. (1987). La teoría del control cultural en el estudio de los procesos étnicos. Papeles de la Casa Chata.
Bonilla, A. (1999). Fuerza, conflicto y negociación: Proceso político de la relación entre Ecuador y Perú. En A. Bonilla (ed.), Ecuador-Perú horizontes de la negociación y el conflicto (pp. 13-30). FLACSO, Desco.
Bottasso, Juan sdb (comp.). 1993a. Los salesianos y la Amazonía I. Relaciones de viajes, 1893-1909. Quito, Abya Yala.
Bottasso, Juan sdb (comp.).1993b. Los salesianos y la Amazonía II. Relaciones etnográficas y geográficas, 1893-1909. Quito, Abya Yala.
Bottasso, Juan sdb (comp.).1993c. Los salesianos y la Amazonía III. Actividades y presencias, 1893-1909. Quito, Abya Yala.
Bottasso, Juan, sdb. 1982. Los shuar y las misiones: Entre la hostilidad y el diálogo. Sucúa: Mundo Shuar.
Bottasso, Juan, sdb. 2003. Los salesianos y la lengua de los Shuar. Discurso de incorporación como Miembro correspondiente de la Academia Nacional de Historia del Ecuador. Quito: Ediciones Abya-Yala.
Bottasso, Juan, sdb. 2019. “La contribución cultural de los salesianos para la Amazonía”. En Amazonía salesiana: El sínodo nos interpela, coordinado por Martín Lasarte, sdb, y Damasio Medeiros, sdb, 187-210. Turín: Elle Di Ci.
Bourdieu, P. (2004). Estructura y habitus. Cultura material: conceptos críticos en las ciencias sociales, 1, 116-177.
Braido, P. (2019). Don Bosco y su sistema educativo. Editorial Salesiana.
Broseghini, Silvio, sdb. 1982. Cuatro siglos de misiones entre los shuar. Mundo Shuar.
BSCAM (1012). Boletín Salesiano Don Bosco en Centroamérica. https://bit.ly/43kYgah
Bustos, G. (2017). El culto a la nación: Escritura de la historia y rituales de la memoria en Ecuador, 1870-1950. Universidad Andina Simón Bolívar, Fondo de Cultura Económica.
Cárdenas, E., Cortés, E. L. y Pani, E. (2020). Civilización y cristianismo: los avatares de un binomio complejo. México en el siglo XIX. Ariadna histórica. Lenguajes, conceptos, metáforas, 9, 77-99.
CELAM. (1979). Puebla. La evangelización en el presente y en el futuro de América Latina (Consejo Episcopal Latinoamericano). Ediciones Trípode.
Cerrón-Palomino, R. (1998). Las primeras traducciones al quechua y al aimara, en Luis Enrique López e Ingrid Jung (comps.), Sobre las huellas de la voz. Sociolingü.stica de la oralidad y la escritura en su relación con la educación (pp. 96-114). Madrid, Cochabamba y Bonn: Morata, PROEIB-Andes y DSE.
Chisaguano, S. (s.f.). Las mujeres indígenas del Ecuador condiciones de educación y uso de la lengua en el acceso al empleo. https://bit.ly/41Mq87x
Cobes, Natália E. 2008. La incipiente provincia. Amazonía y Estado ecuatoriano en el siglo XIX. Quito: UASB/CEN, p. 170.
Cobes, Natália E. 2014. Los salesianos en el Vicariato Apostólico de Méndez. En José E. Juncosa, Lola Vázquez, Juan Fernando Regalado et al. (coord.), La presencia salesiana en Ecuador. Perspectivas históricas y sociales. Quito: Ediciones Abya-Yala/UPS, pp. 471-512.
Cohen, A. (2011). Antropología política. El análisis del simbolismo en los rituales de poder. En Antropología política. Textos teóricos y etnográficos (pp. 97-131). Bellaterra.
Colli, C. (1982). El «Espíritu de Mornese», la herencia espiritual de Santa María Dominga Mazzarello. Ediciones Don Bosco.
Conde, T. (1981). Los yaguarzongos. Historia de los shuar de Zamora. Ediciones Abya-Yala.
Congregación para la Evangelización de los Pueblos. (2020). La misión en la Iglesia contemporánea. Libreria Editrice Vaticana.
Corral, V. (2009). Víctor Corral, Mensaje liberador de monseñor Leonidas Proaño. Universitas. Revista de Ciencias Sociales y Humanas, (11), 172. https://bit.ly/3Feqg79
Corrigan, P. (1994). State formation. En D. Nugent y G. M. Joseph (eds.), Everyday forms of state formation: revolution and the negotiation of rule in modern Mexico (pp. XVIII-XIX). Duke University Press.
Corrigan, P. y Sayer, D. (2007). El gran arco la formación del Estado inglés como revolución cultural. En M. Lagos y P. Callas (eds.), Antropología del Estado. Dominación y prácticas contestatarias en América Latina (pp. 39-116). Naciones Unidas.
Da Silva Ferreiro, A. (2011), Acima E Além, Os sonhos de Dom Bosco. Editora Salesiana.
Das, V. y D. Poole (2004). State and its margins comparative ethnographies. En V. Das y D. Poole (eds.), Anthropology in the margins of the state (pp. 3-34). School of Anthropology Research Press.
Deler, J. P. (1994). Transformaciones regionales y organización del espacio nacional ecuatoriano entre 1830 y 1930. En J. Maiguashca (ed.), Historia y región en el Ecuador (pp. 295-353). Corporación Editora Nacional.
Editorial Verbo Divino.
Egü.s Oroz, I. y Murillo Ortega, M. (2005). La vida consagrada después del Vaticano II: Un “son” diferente. Almogaren: revista del Centro Teológico de Las Palmas, (37), 249-250. https://bit.ly/3Fe3oEY
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra. Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Ed. UNAULA. https://bit.ly/3ZLhrcs
Espinosa, C. (1999). La negociación como terapia: memoria, identidad y honor nacional en el proceso de paz Ecuador-Perú. En A. Bonilla (ed.), Ecuador-Perú. Horizontes de la negociación y el conflicto. (pp. 111-138). FLACSO, Ecuador.
Esvertit Cobes, Natália. 2001. Los imaginarios tradicionales sobre el Oriente ecuatoriano. Revista de Indias, vol. LXI, núm. 223, pp. 541-570.
Ettore, S (1975), Missoes de Dom Bosco, cem anos. Editora SDB, Roma.
Fabian, J. (1983). Time and the Other. How Anthropology makes its object. Columbia University Press.
FCSH (Federación de Centros Shuar). (1976). Solución Original a un Problema Actual. Federación de Centros Shuar.
Fernández, G. y Lara, C. (1998). Los shocks exógenos y el crecimiento económico del Ecuador. En B. C. Ecuador, Memoria Anual del Banco Central del Ecuador 1997 (p. 101). Departamento de Artes Gráficas.
Foucault, M. (1984). The Foucault Reader. Paul Ravinow (ed.). Pantheon Books.
Francisco. (2019). Christus vivit. Editrice.
Francisco. (2019). Evangelii gaudium. Editrice.
Francisco. (2020). Fratelli tutti. Editrice.
Frankl, V. E. (2015). El hombre en busca de sentido (3.ª ed.). Herder Editorial. https://bit.ly/4nIQ7oz
García Moreno, G. Mensaje del presidente de la República al Congreso Constitucional de 1871. En A. Noboa (ed.), Recopilación de mensajes dirigidos por los Presidentes y Vicepresidentes de la República… (Tomo III 1900-1908). (p. 109). Imp. de El Tiempo.
García, L. (O.C.D). (1999). Historia de las misiones en la Amazonía Ecuatoriana. Ediciones Abya-Yala.
Garzón Vera, Blas. 2017. El modelo educativo salesiano. Repercusiones en la cultural shuar 1893-1970. Abya Yala/UPS.
Garzón Vera, Blas. 2017. Relaciones y tensiones en los proyectos colonizadores: misioneros y dirigentes shuar. En José E. Juncosa y Blas Garzón (coord.), Misiones, pueblos indígenas y la conformación de la Región Amazónica. Actores, tensiones y debates actuales. Quito: Abya-Yala/UPS, pp. 57-88.
Gnerre, Maurizio. 2014. Los salesianos y los shuar. En La presencia salesiana en Ecuador. Perspectivas históricas y sociales, coordinado por José Enrique Juncosa, Lola Vázquez, Juan Fernando Regalado, Blas Garzón, Víctor Hugo Torres. Quito: Abya-Yala-UPS, pp. 573-636.
Grimson, A. (2008). Diversidad y cultura. Reificación y situacionalidad. Tabula Rasa, 8, 45-67. https://bit.ly/3FVsnxw
Guerriero, A. y P. Creamer (sdb). (1997). Un siglo de presencia salesiana en el Ecuador 1888-1898. s. e.
Hall, S. (2013). El espectáculo del “Otro”. En Víctor Vich y Catherine Walsh (eds.), Sin garantías: trayectorias y problemáticas en estudios culturales (pp. 431-459). Eduardo Restrepo. UASB, Instituto Pensar y Ed. Envión.
Humanitas.
Izaguirre, B. (1925). Historia de las misiones franciscanas y narración de los progresos de la geografía del Oriente del Perú. Talleres Tipográficos de la Penitenciaría.
Jaramillo Alvarado, P. (1922). Ferrocarriles al Oriente. De Ambato al Curaray. De Machala a Cuenca. De Puerto Bolívar por Loja al Marañón. Editorial Quito.
Juan Pablo II. (1990). Redemptoris missio. Libreria Editrice Vaticana.
Juan, Aij’ (Alfredo Germani sdb). 2016. Pueblo de fuertes 3. Rasgos de historia shuar: Para los planteles biculturales de educación media. Quito: Abya-Yala.
Juncosa, J. (2020). Civilizaciones en disputa. Educación y evangelización en el territorio shuar. Universidad Andina Simón Bolívar, Ediciones Abya-Yala.
Juncosa, José E. 2020. Civilizaciones en disputa. Educación y evangelización en el territorio shuar. Quito: UASB, Ediciones Abya-Yala.
Juncosa, José E. y Luis Álvarez. 2019. Civilización y desarrollo amazónico en el discurso y acción del misionero salesiano Carlos Crespi Croci (1891- 1982). En José E. Juncosa y Blas Garzón (coord.), Misiones, pueblos indígenas y la conformación de la Región Amazónica. Actores, tensiones y debates actuales. Quito: Abya-Yala/UPS, pp. 137-164.
Juncosa, José. 2014. “Introducción”. En La presencia salesiana en Ecuador: Perspectivas históricas y sociales, coordinado por Lola Vázquez, Juan Fernando Regalado, Blas Garzón, Víctor Hugo Torres y José Juncosa, 17-29. Quito: UPS / Abya-Yala.
Karakras Ipiak, Ampam. 2023. Karakras, un shuar polifacético y su legado. Centro Shuar Artsim.
Karsten, Rafael. [1921-1922] 1998. Entre los indios de las selvas del Ecuador. Ediciones Abya-Yala, Quito.
Karsten, Rafael. [1935] 2000. The Head-Hunters of West. The life and Culture of the Jíbaro Indians of Estern Ecuador and Perú. Helsingfords: Societas Scientarum Fennica/Univ. of Helsingfors. Edición en español. Quito: Ediciones Abya-Yala.
Kristeva, J. (1988). Poderes de la perversión. Siglo XXI.
Krupa, Ch. (2010). State by proxy: privatized government in the Andes. Comparative Studies in Society and History, 52(2), 319-350.
Krupa, Ch. y D. Nugent (2015). Off-centered States. Rethinking State Theory through an Andean lens. En D. Krupa y D. Nugent (eds.), State Theory and Andean Politics (pp. 1-34). University of Pennsylvania Press.
Krupa, Ch. y Prieto, M. (2015). Corpus Mysticum estatal o ¿Cómo podemos pensar el estado en América Latina hoy? Íconos. Revista de Ciencias Sociales 52, 11-17.
La obra Diocesana en 25 Años. (83). Diócesis de Guaranda Bodas de Plata 1958 - junio - 1983, 15.
Larrea, C. (2006). Petróleo y estrategias de desarrollo en el Ecuador: 1972-2005. En F. Guillaume, Petróleo y Desarrollo Sostenible en Ecuador (vol. 3, pp. 58-60). Imprenta Rispergraf.
Lemoyne, G. (1848). Memorie biografiche di Don Giovanni Bosco [Archivo histórico]. Salesiani di Don Bosco. http://bit.ly/3Kq5wfb
Lenti, A. (2007). Don Bosco Historia y carisma (vol. I). Editorial CCS.
Lienhard, M. (1990). La voz y su huella. Escritura y conflicto étnico-cultural en América Latina 1492- 1988. Horizonte (3ª ed., 1992).
López Freddy, L. M. S. M. B. C. P. C. (2025, 24 de febrero). Entrevista a voluntarios internacionales [Grabación de video]. https://bit.ly/4mRkys9
Lorde, A. (2003). La hermana, la extranjera. Artículos y conferencias. Ed. Horas y Horas.
Martínez, R. (2018). Historia y evolución del voluntariado social. Ediciones
Merchán, X. (2017). Orientaciones para la pastoral de la Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador. Abya-Yala.
Mitchell, T. (1991). The limits of the State: beyond statist approaches and their critics. The American Political Science Review, 85(1), 77-96.
Morieu, E. Y J. Besson (1902). Nuevo Atlas Universal. Librería de la Vda. de C. Bouret.
Moser, H. (trad.) (2011). Fontes salesianas 1. Dom Bosco e sua obra: coletânea antológica. Instituto Histórico Salesiano. EDB.
Moya, R. (1993). Estudio introductorio. En Alonso de Huerta, Arte breve de la lengua quechua (pp. xiii-xxxii). CEN y PEBI (2ª ed.).
Nakata, M. (2014). Disciplinar a los salvajes, violentar las disciplinas. Serie Pensamiento decolonial. Ediciones Abya-Yala.
Organización de las Naciones Unidas (ONU). (2021). Informe sobre el voluntariado mundial. Naciones Unidas.
Orgaz Rodilla, A. (1994). El agapeismo y eros pedagógico en el sistema preventivo de Don Bosco. Historia de la educación (vol. 12-13) (pp. 401-414). Ediciones Universidad de Salamanca.
Ortiz Batallas, Cecilia. 2022. La evangelización del pueblo shuar en la Amazonía ecuatoriana. Quito: FLACSO/Ediciones Abya-Yala, Ecuador.
Ortiz Batallas, Cecilia. 2022. Misioneros y militares. La construcción del Estado en el sur-oriente ecutoriano durante la primera mitad del D. XX. En José E. Juncosa y Blas Garzón (coord.), Misiones, pueblos indígenas y la conformación de la Región Amazónica. Actores, tensiones y debates actuales. Quito: Abya-Yala/UPS, pp. 89-108.
Ortiz, C. (2006). Indios, militares e imaginarios de nación en el Ecuador del siglo XX. Flacso, Ecuador- Ediciones Abya-Yala.
Ortiz, C. (2010). Religión, nación e institucionalización en el espacio shuar: una revisión retrospectiva de los mecanismos de inserción del Suroriente al territorio ecuatoriano. En F. Burbano de Lara (ed.) Transiciones y rupturas. El Ecuador en la segunda mitad del Siglo XX (pp. 515-562). Quito: FLACSO Ecuador, Ministerio de Cultura.
Ortiz, C. (2017). Las Exposiciones Orientalistas Salesianas de 1943 y 1944: la puesta en escena de la construcción del Estado en la Amazonía ecuatoriana. Procesos. Revista ecuatoriana de Historia, 45, 65-92.
Ortiz, C. (2022). La evangelización del pueblo shuar en la Amazonía ecuatoriana. Flacso, Ecuador- Ediciones Abya-Yala.
Pachacuti Yamqui Salcamaygua, Joan de Santa Cruz (c. 1613). Relacion de antiguedades deste reyno del Piru. Estudio etnohistórico y lingü.stico de Pierre Duviols y César Itier. Lima, Cuzco: IFEA, CBC (1993).
Pagnotta, Chiara. 2017. Evangelizar y civilizar la Amazonía ecuatoriana. Una aproximación a la actividad del salesiano Carlo Crespi en la década de 1920. En La reinvención de América. Proyecciones y percepciones Europa-América Latina, siglos XIX-XX, editado por Pilar García Jordán. Barcelona: UBe/TEIAA, pp. 125-149.
Pagnotta, Chiara. 2018. La Exposición Misional Vaticana de 1925, los misioneros salesianos y la representación del Oriente ecuatoriano. Procesos: revista ecuatoriana de historia, 47 (I Semestre), 58-88.
Pandey, G. (2015). Off-Centered states, an appreciation. En Ch. Krupa y D. Nugent (eds.), State Theory and Andean Politics, New Approaches to the Study of Rule (pp. 257-266). University of Pennsylvania Press.
Pareja Diezcanseco, A. (1969). Ecuador. La República de 1830 a nuestros días. Universidad Central del Ecuador.
Pérez Benavides, A. C. (2020). Cristianismo y civilización: imposición y resistencia en las misiones católicas en Colombia, siglos XIX y XX. Ariadna Histórica. Lenguajes, conceptos, metáforas, (9), 101.
Pontificio Instituto Bíblico. (2017). Biblia de Jerusalén. Desclée De Brouwer.
Prieto, M., Cuminao, C., Flores, A., Maldonado, G. y Pequeño, A. (2005). Respeto, discriminación y violencia: mujeres indígenas en Ecuador, 1990-2004. En M. Prieto (ed.), Mujeres ecuatorianas: Entre las crisis y las oportunidades, 1990-2004 (p. 166). FLACSO Ecuador. https://bit.ly/4bw5Xho
Proyecto de Espiritualidad Misionera (2011). Cono Sur, “Vayan y anuncien”. Patagonia Norte.
Proyecto de Espiritualidad Misionera, Cono Sur (2011). “Vayan y anuncien” – Río de la Plata.
Reglamento General del Asociacionismo Salesiano Universitario. (2021). [Documento institucional].
Rincón Sánchez, F. (2011). La mujer indígena en el Ecuador un acercamiento a la realidad femenina del pueblo puruhá. https://bit.ly/3Xyuuwx
Rodríguez, M. y Gómez, L. (2021). Educación y voluntariado: Impacto en la formación universitaria. Revista de Pedagogía Salesiana, 35(2), 45-60.
Rubenstein, S. (2005). La conversión de los shuar. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 22, 27-48.
Salazar, E. (1986). Pioneros de la selva. Los colonos del proyecto Upano-Palora. Banco Central del Ecuador.
Santo Tomás, D. de (1560). Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los Reynos del Peru, por el maestro Fray Domingo de Santo Tomás de la orden de Santo Domingo. Estudio introductorio y notas por Rodolfo Cerrón-Palomino. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos “Bartolomé de las Casas”.
Sarmiento, Galo. 2013. “Los shuar y el colono en el suroriente ecuatoriano durante los siglos XIX y XX. Conflictividad y resistencia: Aportes para entender el proceso colonizador de Gualaquiza y la región”. Ponencia inédita de incorporación como miembro numerario de la Academia Ecuatoriana de Historia, Gualaquiza, abril de 2013.
Sarmiento, Galo. 2014. “Interpretación histórico-social de la presencia de los salesianos en Morona Santiago”. En La presencia salesiana en Ecuador: Perspectivas históricas y sociales, coordinado por Lola Vázquez, Juan Fernando Regalado, Blas Garzón, Víctor Hugo Torres y José Juncosa, 513-52. Quito: UPS / Abya-Yala.
Sarmiento, Galo. 2019. Shuar, salesianos y mineros en el S. XX. En En José E. Juncosa y Blas Garzón (coord.), Misiones, pueblos indígenas y la conformación de la Región Amazónica. Actores, tensiones y debates actuales. Quito: Abya-Yala/UPS, pp. 109-130.
Sarmiento, Galo. s. f. La misión salesiana de Bomboiza: Memoria y trascendencia. Inédito.
Schókel, L. A. (1997). Biblia del Peregrino: Nuevo Testamento. Edición de estudio.
Stirling, M. W. (1938). Historical and ethnographical material on the jivaro indians. Smithsonian Institution Beaureau of American Studies.
Tamayo, E. (2001). Movimientos sociales: La riqueza de la diversidad. https://bit.ly/4koVqJ0
Taylor, G. (2000). Camac, camay y camasca y otros ensayos sobre Huarochirí y Yauyos. IFEA y Centro de Estudios Regionales Andinos “Bartolomé de las Casas”.
Tercer Concilio Limense (1584). Doctrina Christiana y Catecismo para Instrvccion de los Indios, y de las demas personas, que han de ser enseñadas en nuestra sancta Fé. Antonio Ricardo, Impresor.
Trouillot, M. (2003). La Antropología del estado en la era de la globalización. En Transformaciones globales: la antropología y el mundo moderno (pp. 149- 174). Universidad del Cauca, CESO, Universidad de los Andes.
Tsing, A. (1994). From the margins. Cultural Anthropology, 9(3), 279-297.
Universidad Politécnica Salesiana. (2022). Memoria anual del voluntariado salesiano universitario. Editorial UPS.
Universidad Politécnica Salesiana. (2025, 5 de julio). Grupos ASU. [Recurso institucional].
Velasco Ibarra, J. M. (1944, septiembre 25). El día de ayer tuvo lugar la inauguración de la Exposición Orientalista [Palabras del presidente en el acto inaugural de la Exposición Orientalista]. El Día.
Vigna, Juan. 1919. Memorias autobiográficas. Archivo Histórico Salesiano, Quito.
Vizuete, L. (2023). El concepto de iglesia militante y sus repertorios. Ecuador 1830-1895. Ariadna Histórica, 12, 235-276.
Walsh, C. (2001). La interculturalidad en la educación. DINEBI.
Walsh, C. (2002). La problemática de la interculturalidad y el campo educativo. Ponencia presentada en el Congreso de la OEI Multiculturalismo, identidad y educación, 16 de abril de 2002.
Wilson, J. y Musick, M. (2020). Volunteering: Sociology and social impact. Oxford University Press.
Yumbay, M. (2020). La voz de las mujeres Waranka. En N. Pacari, Las luchas y conquistas de las mujeres kichwas que clausuran el silencio (p. 55). Editorial Pedagógica Freire.
Žižek, S. (2005). Bienvenidos al desierto de lo real. Akal.
Publicado
diciembre 20, 2025
Derechos de autor 2025 Editorial Abya Yala
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Cómo citar
Entrelazando caminos: Congreso Misionero Salesiano Americano. (2025). Editorial Abya Yala. https://doi.org/10.17163/abyaups.154
